Romanisches Kapitell, der wunderbare Fischfang. Normandie, 11. Jahrhundert.

Beschreibung

Dieses Kalksteinkapitell besitzt einen in zwei Register gegliederten Kapitellkörper. Eine breite Frieszone aus spiralig geführten Bändern nimmt den oberen Bereich ein, während sich im unteren Register eine Szene mit vier Figuren entfaltet.

An der Basis bewahrt der Kapitellkörper, dem ein Astragal fehlt, ein gerundetes Volumen, das sich allmählich zur quadratischen Fläche der Deckplatte erweitert. Die an den Ecken angeordneten Figuren begleiten diesen Übergang vom Kreis zum Quadrat. Ihre Köpfe treten unter den Ecken der Deckplatte hervor, während sich Schultern und Arme über die beiden benachbarten Seiten erstrecken. Zwischen ihnen erinnern tief eingeschnittene Chevronmotive an das Schema würfelförmiger Kapitelle.

Die Szene erschließt sich beim Umschreiten des Kapitells. Die vier Männer, die sich gegen ihre Arbeit stemmen, sind an derselben Handlung beteiligt: Über den Rand ihres Bootes nach außen gebeugt scheinen sie mit Anstrengung ein Netz hochzuziehen, das am unteren Rand des Kapitellkörpers entlangläuft.

Die Gesichter sind langgezogen und nur wenig modelliert. Ihr Aufbau wird von einer geraden, vorspringenden Nase mit nahezu rechteckigem Querschnitt bestimmt. Die kugeligen Augen sind unter einem deutlich markierten Brauenbogen lediglich eingeritzt. Eine kurze horizontale Linie bezeichnet den Mund, und einige parallele Ritzungen ordnen das Haar über der Stirn. Trotz ungleichmäßiger Abnutzung wiederholt sich dieses Schema von Figur zu Figur.

Die Körper sind mit derselben Ökonomie behandelt. Die Arme beschreiben weite Kurven, und die Ellenbogen treten vom Oberkörper ab. Die Anstrengung wird eher durch die Neigung der Schultern und die Weite der Gesten als durch plastische Modellierung vermittelt.

Die Bordkante des Bootes ist deutlich angegeben; darunter erscheinen zwei weitere Linien, die offenbar eine Klinkerbauweise andeuten. Diese Bauweise findet sich auch im Teppich von Bayeux. Der untere Bereich des Kapitellkörpers ist von dicht gesetzten Schraffuren bedeckt, die das Maschenwerk des Netzes wiedergeben könnten. Trotz des summarischen Charakters der Skulptur scheint es daher möglich, in dieser Szene eine Darstellung der Evangelienerzählung vom wunderbaren Fischfang zu erkennen.

Zwei Evangelienepisoden können als Bezug dienen: der Fischfang auf dem See Genezareth, der im Lukasevangelium mit der Berufung der ersten Jünger verbunden ist (Lk 5,1-11), und der Fischfang nach der Auferstehung am See von Tiberias im Johannesevangelium (Joh 21,1-14). In beiden Berichten wird ein zunächst erfolgloser Fang auf das Wort Christi hin überreich.

Bearbeitungsspuren sind noch an der Deckplatte, am Bandfries, in den Hintergründen und an mehreren Partien des unteren Registers sichtbar. Diese über das gesamte Stück verteilten Werkspuren sind von den tieferen und dichter gesetzten Schraffuren am unteren Rand des Kapitellkörpers zu unterscheiden, die allein einer figürlichen Absicht zu entsprechen scheinen.

Erhaltungszustand

Das Kapitell weist Oberflächenabrieb, Bestoßungen und Absplitterungen auf, die vor allem die Kanten und einige vorspringende Partien betreffen. Die Gesichter sind unterschiedlich gut erhalten: Mehrere bewahren eine sehr gut lesbare Zeichnung von Augen, Nase und Mund, während andere einen Teil ihres Reliefs verloren haben. Besonders hervorzuheben sind eine Absplitterung an der Deckplatte und eine Fehlstelle am Arm einer der Figuren.

Geografischer und stilistischer Kontext

Das Kapitell gehört zur Skulptur der herzoglichen Normandie in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts, die von den großen Bauprojekten in Caen geprägt wurde. Die um 1059 von Wilhelm dem Eroberer und Mathilde gegründete Abbaye aux Dames und Saint-Étienne bildeten neben der Kathedrale von Bayeux die wichtigsten Zentren. Die Skulptur war dort vor allem eine Kunst des Kapitells.

Die Zuschreibung an die Normandie beruht auf dem Zusammenwirken mehrerer Merkmale: der geometrischen Konstruktion der Gesichter, der Bedeutung der Ritzung, der Behandlung der Körper in großen Flächen und der Verbindung von figürlichem Dekor mit Bandornament.

Diese Merkmale finden besonders überzeugende Entsprechungen in der Skulptur der Region Caen und des Bessin in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Die Ensembles von Sainte-Paix und der Abbaye aux Dames in Caen bieten wichtige Parallelen. Die Forschungen von Maylis Baylé haben einen lokalen Stil herausgearbeitet, der auf der Vereinfachung der Formen und einer geometrischen Organisation des Dekors beruht und sich anschließend in der anglo-normannischen Welt verbreitete.

Dieser Stil umfasst flache Reliefs und eine relativ ebene Behandlung der Körper.

Das obere Motiv gehört zum Repertoire des geometrisierten Bandrankenwerks. Seine Bewegung bewahrt etwas Vegetabiles, doch seine Geometrie entfernt es von jeder naturalistischen Beschreibung.

Die zwischen den Figuren eingeritzten Chevronmotive verbinden das Stück zudem mit anglo-normannischen Experimenten zur Kapitellform. Jede Seite erhält ein dreieckiges schildförmiges Feld, eine grafische Übertragung des facettierten Würfelkapitells. Dieser Typ ist in England bereits in den 1080er Jahren belegt, in der St John's Chapel im Tower of London um 1080 und in der Krypta von Lastingham vor 1088, während er sich in der Normandie erst um 1090 auszubreiten beginnt. Seine Präsenz deutet auf eine direkte Übernahme aus dem anglo-normannischen Milieu. Sie entspricht zugleich den insularen Affinitäten, die Maylis Baylé im Anschluss an Louis Grodecki bereits in den Reliefs von Sainte-Paix festgestellt hatte.

Die Lokalisierung im Raum Caen oder im Bessin beruht vor allem auf den Ähnlichkeiten der Gesichter mit den Skulpturen von Sainte-Paix und Secqueville-en-Bessin.

Vergleichscorpus und Datierung

Caen, Kapelle Sainte-Paix: figürliche Reliefs

Die Reliefs aus Sainte-Paix bieten die engsten Vergleiche für die Behandlung der menschlichen Figur. Der segnende Christus besitzt einen langgezogenen Kopf, eine stark hervorgehobene gerade Nase und Züge, die mit sehr geringer Modellierung angegeben sind. Auch das Relief des Mannes, der ein vierfüßiges Tier schlägt, zeigt eine vergleichbare Organisation von Körper und Gliedmaßen in großen ausgeschnittenen Flächen.

Beim untersuchten Kapitell wiederholen die Gesichter diese Verbindung zwischen einfachem Gesichtsvolumen und wenigen entscheidenden Ritzungen. Die Verwandtschaft betrifft auch die Arme, deren Krümmung allein genügt, um die Handlung auszudrücken. Dadurch lässt sich das Werk in das Umfeld der figürlichen Experimente von Caen im 11. Jahrhundert einordnen.

Secqueville-en-Bessin, Kirche Saint-Sulpice: Figurenkapitell

Das Kapitell von Secqueville bildet einen besonders wichtigen Vergleichspunkt für die vorgeschlagene Lokalisierung. Die dortige Figur besitzt ein schmales, von einer langen Nase beherrschtes Gesicht; Augen und Mund sind wie bei unserer Skulptur auf eine einfache Linie reduziert. Der summarisch modellierte Körper ist eng in die Struktur des Trägers eingebunden.

Der Vergleich betrifft diese Fähigkeit, menschliche Präsenz mit einer begrenzten Zahl von Mitteln zu gestalten. Die Fischer des untersuchten Kapitells besitzen dieselbe Ernsthaftigkeit, die aus der Frontalität der Köpfe und der Festigkeit der Zeichnung entsteht. Baylé zählt Secqueville zu den Bauten „um 1100“: Dieser Typus des langgezogenen Gesichts bleibt im Bessin somit bis zur Jahrhundertwende bestehen.

Caen, Abbaye aux Dames: Figurenkapitell der Krypta

Das Figurenkapitell der Krypta der Abbaye aux Dames bietet eine Parallele für die Anpassung der Figuren an das architektonische Volumen. Die Figuren besetzen die Flächen des Kapitellkörpers; ihre Gesten werden durch stark vereinfachte Gliedmaßen und durch Vertiefungen wiedergegeben, die ihre Konturen absetzen.

Unterschiede in Proportion und Ausdruck lassen verschiedene Hände erkennen. Baylé verbindet die Krypta mit einer Umgestaltung nach 1090. Die Gesichter werden runder und kugeliger, die Münder öffnen sich, und die Figuren besetzen die Zwischenräume zwischen erhaltenen Voluten. Beim untersuchten Kapitell bleiben die Gesichter langgezogen und die Figuren nehmen die Ecken ein: Die Krypta zeigt eine weiter fortgeschrittene Phase derselben Entwicklung.

Saint-Jean-d'Abbetot, La Cerlangue: skulptierte Masken

Die Masken von Saint-Jean-d'Abbetot erweitern das Vergleichscorpus weiter nach Osten. Auch hier wird der Gesichtsaufbau von der Nasenachse beherrscht; die eingeritzten Augen sind zurückhaltend behandelt und die Wangen nur schwach modelliert.

Dieser Vergleich zeigt die regionale Ausdehnung eines Formenvokabulars, dessen Beispiele aus Caen und dem Bessin für das vorliegende Kapitell die engsten Entsprechungen liefern. Die Kirche gehört ans Ende des 11. Jahrhunderts; die breiten Voluten ihres Chores, die Baylé mit jenen der Krypta der Abbaye aux Dames vergleicht, gehören jedoch zu einer fortgeschritteneren Typologie als der hier untersuchte Fries.

Graville-Sainte-Honorine: skulptierter Dekor

Graville bietet einen Vergleichsrahmen für das Nebeneinander von Figuren in flachem Relief und stark geometrisiertem Dekor um 1100. Bei der Untersuchung dieses Ensembles müssen die Restaurierungen des 19. Jahrhunderts berücksichtigt werden; ältere Zeichnungen, die Maylis Baylé ausgewertet hat, erlauben jedoch die Rekonstruktion mehrerer mittelalterlicher Anordnungen.

Der Wert des Vergleichs liegt in dieser Freiheit der Verbindung von figürlicher Erzählung und Ornament sowie im Fortbestehen stark vereinfachter menschlicher Formen innerhalb einer dennoch erfinderischen Skulptur.

Die Kapitelle der nördlichen Pfeiler des Langhauses setzen außerdem gravierte Halbkugeln in eine kubische Fläche an die Stelle der Eckvoluten. Baylé sieht darin „Versuche zwischen der üblichen Form des Kapitells mit Halsring und der kubischen Zurichtung“; die eingeritzten Chevronmotive des untersuchten Kapitells beruhen auf einer vergleichbaren grafischen Übertragung. Sie datiert das Langhaus in das letzte Jahrzehnt des 11. Jahrhunderts und die Kapitelle der verlorenen Apsidiolen, die noch mit der Werkstatt der Abbaye aux Dames verbunden sind, um 1080-1090.

Abtei Saint-Wandrille, Kapelle Saint-Saturnin: Kämpferfragment

Dieses Kämpferfragment zeigt Flechtwerk aus flachen Bändern mit Voluten, die dem Fries des oberen Registers unseres Kapitells nahestehen. Es wird in die erste Hälfte des 11. Jahrhunderts datiert und bildet einen Prototyp für unseren Fries.

Zuschreibung und Datierung

Die Gesamtheit dieser Vergleiche spricht für eine normannische Herkunft aus dem Raum Caen oder dem Bessin am Ende des 11. Jahrhunderts. Die Übereinstimmungen mit Sainte-Paix und Secqueville betreffen präzise Elemente der Skulptur: die Zeichnung der Gesichter, die Form der Nase, die eingeritzte Behandlung der Augen und den Aufbau der Gliedmaßen. Die Abbaye aux Dames in Caen ermöglicht es, diese Merkmale in die Entwicklung der regionalen Bauskulptur einzuordnen.

Die Datierung beruht auf der Stellung des Werks zwischen diesen Bezugspunkten. Die langgezogenen Gesichter und der noch sehr reduzierte Bandfries verbinden es mit dem Milieu von Sainte-Paix in den Jahren 1060-1080. Dagegen fehlen die runden Köpfe und großen flachen Voluten der Krypta der Abbaye aux Dames und von Saint-Jean-d'Abbetot, die nach 1090 anzusetzen sind. Das kubische Schildmotiv, das in England um 1080-1088 belegt ist, bestimmt den frühestmöglichen Zeitpunkt. Eine Datierung um 1080-1090 erscheint daher am wahrscheinlichsten.

Das Kapitell kann somit unter die Zeugnisse normannischer figürlicher Skulptur der letzten Jahrzehnte des 11. Jahrhunderts im anglo-normannischen Kunstkontext eingeordnet werden.

Literaturhinweise

• • Maylis Baylé, „Les chapiteaux de la chapelle Sainte-Paix à Caen“, Bulletin monumental, Bd. 132, Nr. 4, 1974, S. 261-272.
• • Maylis Baylé, „Aspects de la sculpture normande autour de 1100 : à propos de Graville-Sainte-Honorine“, Annales de Normandie, 29. Jahrgang, Nr. 2, 1979, S. 157-178.
• • Anastasiya Chevalier-Shmauhanets, „Entrelacs normands : marqueurs d'un espace sacré dans les églises rurales du diocèse de Rouen (XIe-XIIe siècle) ? État de la question“, Bulletin du centre d'études médiévales d'Auxerre — BUCEMA, Sonderheft Nr. 13, 2023.
• • Musée du Louvre, Katalogeintrag zum Fragment einer mit Rankenwerk verzierten Deckplatte aus der Abtei Sainte-Geneviève, Inv. RF 488.
• • Ikonografische Quellen: Evangelium nach Lukas, 5,1-11; Evangelium nach Johannes, 21,1-14.